就细说当年程书记为了在燕城的市里行大规模的城市规划，到都是修房、扩路的，可谓是大刀阔斧，一气将几年的预算都投了去。

哀其不幸，怒其不争。

但这又并不是某个官员的错。

放纵别人对他人作恶是帮凶。放纵别人对自己作恶就是活该。

这是自己放纵的结果。

虽然市容的确大踏步地可观了，可底下的人都怨声载。

上面的领导来视察，看着现代化的市容市貌，那就是市委治理有方，谁会去看你小老百姓饭桌上吃的是什么？

跟中国相比，犹太人提供了两个，一个是西，第二个耶稣。古希腊提供了很多伟大的哲人，但最着名的是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三位，近代欧洲我认为主要有三个，第一个是笛卡尔，第二个是休谟，第三个是康德，康德可以冠上伟大的哲学思想家的帽，克思哲学里的不少思想就是继承于康德，我们却把黑格尔、克思当多么了不起的哲学家，甚至克思本质上是社会经济学，他本人不是哲学家，只是政治经济学领域中偏向于政治学的学者，他利用哲学理论，社会论，经济学，等各个方面的知识，为了解决社会政治问题和指定一条政治路。

他微微偏转视线看到边的邵权面无表情。

但是就这一举措，让程书记仕途走得更稳。当官的得有政绩，钱得在脸面上。

官员会一直是那逻辑。领导会永远是这样的领导，也许会有个别不同的，但只是个别。

过去倡导儒家文化，为什么，因为它太适合统治了。

邵权咬着烟，载着程淞行驶在一座架桥上，75英里的时速，仿佛一艘冰面上的舰船，尖锐的冲撞着燕城的黄昏。粉紫的天空与地尽漂浮着透霞光的云彩，连路都映成了紫。黄昏的饱和在随着时间加，光落在车窗上将边缘线破碎。

这个官员王没了，会有下个官员李，这个制度刘没了，会有下个制度唐，来来去去，去去来来，其实什么都没有改变。

从老到庄是一大倒退，从孔到孟是一大倒退，而从墨到韩非那就更是如此，中国只有老、孔、墨这三个全人类级的大思想家，从那以后是一片空白，没有一个成为全人类级的大天才，有的只是几个可怜的、愤世嫉俗的诗人，尽在中国的文化中他们是杰人，却没有资格称得上是全人类级的天才，西方的天才虽然也是有限的，但是他们没有中断，中国没有天才之路，中国只有天才的死路。

但中国人并不是生来就愚蠢。是秦汉以来那非人的制度，那不把人当人的制度所带来的，但是两千多年来直到今天，结果却依然没有改变。所以几百年了，中国在科技上几乎没有发现和发明，也没有现过驰名中外的思想家，没有再现任何一个可以在全人类中有大影响的大思想家。

虽然先秦时期的中国诞生的老、孔和墨其实不比苏格拉底、柏拉图和亚里士多德差。但是秦汉以后，甚至直到今天，中国人的思想天空都是一片漆黑。

地滋养了他们，恨的是也毁灭了他们。”

价疯涨，工资却纹丝不动。钱全让市委拿去修路大树了。听说连残联的扶助特困基金都被挪用了。

“对，老是中国哲学本论的创始人，孔已经有了目的论的认识，墨是中国古代理科学神集大成者，他有对自然的、力学的、光学的等等知识的追求，是中国的亚里士多德。过去我们认为中国人没有逻辑，所有关于逻辑的东西都是从亚里士多德那里学来的，但实际上墨

现在这已经不是某个人的错，也不是某个群的错，更不是某制度的错了，是中国人被在自己骨里的情和潜移默化下来的思考方式的错。

站在的人能让你心甘情愿不争不抢，不发言不拒绝，还要你歌颂这德行，把你当一驴，你为他们磨东西，他们还往你上放东西，一一地往你上加东西，每次只加一，直到最后一稻草把你压死，其实资本主义也是这行事作风。但是也有一不一样，因为这个过程中你也不会有血，你甚至到死都意识不到自己死于什么，所以你不争不抢，不发言不拒绝，本就不会思维，为什么不会思维？第一不允许思维，第二必须像某某一样思维，第三你不能质疑，你只能像蚂蚁一样像驴一样活着。就像中国人两千多年来基本上是在这样一没有脑，也不允许有脑的状态和过程中走过来的。

“你刚才不是说中国有老、孔、墨吗?”