注一西止山脉，当时名称不详，借用今名，即印度WesternGhats山脉。

注二乌哈斯河，当时名称不详，借用今名，即印度Ulhas河。

内敦杰利扬对孟仲说：「其实弟也赞成废除姓制度，可是这样会使社会秩序尽失，就如现在一般地暴民横行，这真是两难啊！」。

印度南的另外两个泰米尔人王国朱罗与潘地亚，算是见机得早，阶级革命的风cHa0一起，他们就将基层士兵们的武都收缴了。这麽一来，虽然防止了兵变，却也失去了军队，这如同断臂求生，再也没有能力宰制人民。统治阶级只能困守王城，一筹莫展。

……

注三瓦赛溪，当时名称不详，借用今名，即乌哈斯河海支Vasai溪。

孟仲松了一气，说：「陛下明断，实万民之幸。至於陛下的孙孙那更不必为他们担心，至今归顺中国皇帝的已有几十个国家，他们的王室成员都受到良好的照顾，人人平安，家族昌盛呢！」。

孟仲回：「大王您看错问题了，真正的问题并不在於人民，而自於中国。不然陛下怎麽解释过去几千年都没有发生过这事，而现在却在印度各同时闹了起来？所以说，找我是没有用的，陛下想要解铃还得去找那系铃人呐！」。

注七内敦杰利扬，AryaPadaikadanthaNedunjezhiyaPandiyan，当时的潘地亚nV王，依维基百科：NedunjcheliyanI引《Aboutasecurpast》。

孟仲：「这说来话长…」，他清了清咙，正要详加解释，nV王就摆了摆手，打断了他的话，并且说：「师父不用解释了，中国人既然有好办法，那就让他们来治理潘地亚，弟在一旁瞧着也就明白了。」。

这时候朱罗的国师孟仲来到了国都鲁瓦鲁尔注五，与国王「伊兰杰切尼」注六会谈。伊兰杰切尼要求孟仲约束佛教徒别支持瑜伽派发动的叛，而应该要协助政府恢复社会秩序。

……

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就如此这般，印度次大陆的最後一个国家也并了中国版图。而内敦杰利扬则追随孟仲家修行，後来终成一代尼。

孟仲风尘仆仆，数日後又来到杜赖，见了潘地亚nV王「内敦杰利扬」注七。内敦杰利扬老早就受孟仲召，成了一名皈依三宝的佛教徒。在这风雨飘摇前途茫茫的关，见孟仲赶来十分欣喜，忙向师父讨教。

这话一语惊醒梦中人，伊兰杰切尼总算Ga0懂了。可是Ga0懂了又如何？叛难应付，而中国则是完全无法应付，揭陀的阿输迦是个什麽下场，他已经听说了。这让伊兰杰切尼心如麻，无言地发呆。

注五鲁瓦鲁尔，约当今印度TamilNaduThiruvarur区Thiruvarur镇。

恢复统治机能，控制住了整个哲罗国。

这位朱罗国王算是很有慧，一经提就明白了识时务者为俊杰的真理，於是就传旨去找那“系铃人”，也就是召见中国大使了。

这回到孟仲吓一了，他问：「陛下的意思是…」。

注四塔纳溪，当时名称不详，借用今名，即乌哈斯河海支Thane溪。

光Y如箭，岁月如梭，对施夷光尤其如此，她在蒙特雷一待就是六年，但觉上却如一眨之间。原本她要去加州的半月湾凭吊前世故居，寻找与“上一辈”更刻的空间连结。然而却了儿的闲事，为了可Ai的儿们有个好的生存环境，竟然Ga0起洲原住民文明跃的大工程。不过她想反正自己长生不老，有得是大把的时间，“稍晚一”再去半月湾也行。

孟仲笑笑地：「陛下何必庸人自扰？就让这世界往它要去的方向去吧！一旦看开了、放手了，自然雨过天晴，诸般烦恼尽去。」。

注六伊兰杰切尼，CerupazhiErindaIi，当时的朱罗国王，依维基百科：LegendaryEarlyChoKings引《Sangamliterature》。

nV王苦笑：「没错，弟打算归顺中国皇帝，师父不也是为此而来的吗？」，她不理会孟仲的尴尬，继续说：「其实弟早有放下国家、遁空门之念，只不过对人民福祉、对孙安危仍有挂碍，今日听师父这麽一说，那就放心了。」。

孟仲说：「其实没有姓制度，社会照样能稳定祥和，百姓照样能安居乐业。这并非师父凭空论断，而是有成功实例的，譬如中国便是如此。」。

nV王十分惊讶，问：「哦？他们是怎麽到的？」。